Ошибки на Пути Сегодня происходит следующее: люди ищут Путь в модальностях своей психики. Но ничего не находят. Ведь по определению психика - это то, что приобретается. Даже самые глубокие ее уголки. Даже само сияние, которое возникает, когда все остальное отброшено. Ошибки, в частности, следующие: - психосоматические упражнения; - прием психоделических веществ; - транс; - траволечение и диетология; - психоанализ и любая форма разговорной терапии; - тотемизм и увлечение традициями коренных народов; - прием наркотиков; - сексуальные практики; - культы и сообщества по интересам; - озабоченность гендерными проблемами. Этот список не является исчерпывающим или абсолютным. Ни одна из тех вещей, которые возбуждают цзин и ци или открывают доступ к шэнь, не является полезной, если она лишена метода и последовательности. Ни одна из практик, выполняемых из надежды, страха и желания, не принесет благотворных результатов. Искать Дао в своем теле и уме - действительно банально. Однако есть смысл тренировать свое тело и ум особым образом, чтобы они были готовы к следованию Дао. |
Возвращение в состояние ребенка
Лию Имин, из комментария к "Постижению Реальности”
Об идеализме В человеческой душе есть часть, которая непреложна и разрушительна одновременно. Эта часть отвечает за наши самые возвышенные устремления как вида, за нашу работу по продвижению к слиянию с божественным и за самые заветные мечты нашего рода о гармонии и успехе. В даосской системе она называется Хун - 魂 - пишется иероглифом, состоящим из ключей "облако" и "призрак". В системе пяти элементов Хун, также известный как Янская душа, относится к элементу дерева, который отвечает за процессы развития. Функция души Ян - придумывать путь становления, наиболее подходящий для конкретного человека. Взяв информацию из коллективной базы знаний человечества, историю переселения из одной жизни в другую и склонности семьи, в которой человек родился, Хун придумывает направление жизни, к которой стремится данный человек. Именно здесь зарождаются самые заветные мечты, желания и идеалы. Следуя этим идеалам, человек чувствует, что движется в правильном направлении. Не соответствуя этим идеалам, человек испытывает разочарование, осуждает и критикует себя, испытывает фрустрацию и гнев. |
Развитие Якоря, часть 2 "Мои деяния - это земля, на которой я стою". Будда Укрепив самодостаточность и отречение, практикующий культивирование должен работать над развитием благотворных качеств и отказом от неблаготворных. Кстати, самый прямой путь к этому - служение другим. Говоря лакановским языком, человек приносит свою кастрацию, чтобы служить облегчению страданий других. Чтобы распутать это предложение, следует учесть, что в психоаналитической теории под кастрацией подразумевается нехватка. Тот, кто покончил с фантазией и пытается исполнить желание другого, видит, что существует нехватка: неизбежное ограничение собственных стремлений. Приняв эту нехватку, человек остается несколько неудовлетворенным жизнью или, другими словами, кастрированным, если иметь в виду экономику либидо. Однако эта нехватка - неисчерпаемый источник энергии, которую можно мобилизовать и использовать для служения другим, чем только можно. Утвердившись в камме бескорыстного служения, человек обретает еще один вид якоря: он становится островом, зависящим лишь от чистоты своих поступков. |
Есть чистота, о которой Будда говорил в терминах действий по заповедям добродетельного поведения, которые включают воздержание от:
- убийства
- воровства
- прелюбодеяния
- лжи
- употребления интоксицирующия веществ, вызывающих безрассудство.
А также добродетельный образ жизни, который заключается в том, чтобы зарабатывать себе на жизнь, не торгуя ядами или веществами, вызывающими зависимость, и не причиняя вреда другим существам.
Выполнив эти основы в своих действиях, человек может далее работать над очищением своей речи, воздерживаясь от
- злобных речей (таких, как злословие)
- грубой речи (например, ругани)
- от развратной речи (например, сплетен)
- пустой болтовни
Выполнив эти основы речи, можно очистить ум, отказавшись от умственно-эмоциональной пролиферации, основанной на жадности, ненависти или заблуждении.
Бессмысленно говорить о чистоте ума, если речь и действия человека не чисты.
Бессмысленно говорить красиво и вежливо в одном месте, если в другом месте человек вредит другим своими словами и поступками.
Однако если человек чист в поступках, но при этом допускает грубость в словах, это более работоспособно. Если ум все еще подвержен гневу, ревности, обидам и недовольству, но при этом не позволяет им просачиваться в речь, это более благородно.
Напротив, если человек говорит о том, что ему больно от того, как кто-то на него посмотрел, хотя этот кто-то ничего не сделал и не сказал, и требует, чтобы тот человек был милым, это ожидание, которое служит эго субъекта, желающего чувствовать себя приятно.
Практикующий культивирование должен сохранять ясную разборчивость в отношении ожиданий других людей и желания навязать им "чистоту". Нужно всегда сверяться со своим реальным поведением, чтобы убедиться, что наши поступки и слова лишены вреда. Однако если другие воспринимают их иначе, то это проблема их восприятия.
Осознание своей безупречности позволяет обрести чувство прибежища, которое не зависит от чужих симпатий и антипатий.
Таким образом, опора на отречение, самосовершенствование и служение позволяет человеку не быть унесенным "мирскими ветрами" Самсары.
Ключевое различие между организованными религиями и духовной практикой заключается в причастности организованных религий к государству.
Системы негласных внушений, использующие религиозные доктрины для поддержки правящей программы, иерархии власти, приписывающие божественность носителям власти, психологизация и морализаторство для вызывания чувства вины и раскаяния - все эти извращения были превращены в необходимость в рамках сложнейшего предприятия по контролю над большими массами людей.